同知命短长」
#+END_VERSE


*** 感应缘(略引九验)


* 晋羊太傅
* 晋王练
* 晋向靖
* 宋释昙谛
* 魏释乘师
* 隋刺史崔彦武 唐释道绰
唐刘善经
* 唐沙门玄高

晋羊太傅祐。字叔子。泰山人也。西晋名臣 …… (第 0479b 页)
往年见卢文励。说亦大同。但言齐州刺
史不得姓名。未如崔具故依崔录(右一验出冥报记)。

唐并州玄中寺 释道绰。 姓卫。并州汶水人也。
清约雅素慧悟天开。承昔鸾师专崇习业。以
贞观二年四月八日。绰知命将尽。通告事相 (第 0480b 页)

终于此寺焉。

*** 唐河东僧衒传(启芳圆果)

释僧衒。并州人也。本学该通解行相副。年九
十六遇 道绰禅师 著安乐集讲观经。始回
心念佛。恐寿将终。日夜礼佛一千拜。念
弥陀佛八百万遍。于五年间一心无怠。大
渐 (第 0863b 页)

随计。俄发宿缘。因闻妙庄严王经品白父
母求出尘劳。堂亲抑禁略无却退。既而削
饰去华。年充纳戒诸方问 道绰 有馀能。闻
五台山文殊应现凡圣交踪。乃登游而隶名
斯地。自尔一成慕学三教偕明。谈论天人
之际。听者茫 (第 0883a 页)

圆照本禅师。慈受深禅
师。南岳思禅师。法照禅师。净霭禅师。净慈大通禅师。
天台怀玉禅师。梁道珍禅师。 唐道绰禅师。 毗陵法真
禅师。姑苏守讷禅师。北涧简禅师。天目礼禅师。诸大
老等。皆是禅门宗匠。究其密修显化。发扬净 (第 0193a 页)

曰。今西方灵相来迎。事须愿往。伹见香炉坠
手。即于高座而逝。足下有普光堂等字。遐迩惊叹。 道绰

唐 (第 0166b 页)
道绰。 并州汶水人。十四出家。习经论。晚事瓒禅师
学禅。又笃志神鸾净土之业。有僧定中见绰数珠。如
七宝大山。 …… (第 0166b 页)
而亡。

*** 启芳圆果

唐启芳。圆果。汾州人。时有并州僧衒初。念慈氏。期上
生内院。年九十。遇 道绰禅师。 得闻净土。始回心念佛。
日礼千拜。后有疾。告弟子曰。阿弥陀佛授我香衣。观
音势至示我宝手。言讫而逝。 (第 0166c 页)

○昙恒○道炳○道敬○慧恭○慧虔○昙鉴○慧光○道珍○昙鸾○智者大师○道喻○善导和尚○法照○少康○怀玉○ 道绰 ○惟岸○僧衒附启芳圆果○怀感○辨才○大行○明瞻○智觉禅师○志通○悟恩○省常○遵式忏主○宗坦疏主○子元 (第 0035a 页)

生净土矣含笑而逝郡大守段公作偈赞曰
我师一念登初地佛国笙歌两度来惟有门前古槐
树枝低只为挂金台。 唐道绰 并州汶水人十四出家习经论晚事瓒禅师
学禅又笃志神鸾净土之业有僧定中见绰数珠如
七宝大山平居为众讲无量 (第 0087a 页)

名存书不存


* 道安法师往生论(六卷)
* 怀感法师群疑集(七卷) 道绰禅师 安乐论(三卷)
* 慈悯三藏慈悲集(三卷) (第 0011b 页)

说教。润益有时。末法万年。馀经悉灭。弥陀
一教。利物偏增。大圣特留百岁。」

【判法灭时。诸师解异。 道绰 善导。净影义寂。及法位
等皆同。今说如憬兴者。依法住记。指于增劫七万
岁后。各据一义。并不相违。二家 (第 0114b 页)

通二种。疑者
何执一槩。若依第一释义言者。亦滞自力一途之
分判。夫愿力之所牵。位该于上下。五乘齐入。 道绰
善导及感师等。同判此义而为不共。极谈本愿所 …… (第 0098c 页)
云。慈悲加佑。令心不乱矣。】

「第七西方净土。弥勒天宫。共相比校。以彰优劣。」

【天台迦才。及与 道绰。 如次以二三四之义辨之。感
师解之。亦以十二。上世古德。盛为之辨。盖为人多
生惑也○律师疑云。上生经疏 (第 0106b 页)

从西而来。良久乃止。至唐贞观三年四月
八日。道俗集其寺。为如来降生之日。且见鸾法师于空中乘七宝船。指 道绰 曰。汝于净土。堂宇巳成。伹唯
报命未尽耳。复见化佛菩萨飘飘在空。众乃惊叹。大生信服。虽无种众。阐提亦 (第 0093a 页)

山珍禅师。天台智者大师。长
安诸大德。睿法师。乃至今时唐朝一百年前。
西京善导和上。并州文水县玄中寺 道绰 和
上。慈慜三藏等。数百高僧。般舟方等。岁岁常
行。十六妙观。分时系习。咸睹西方灵相极乐
世界众宝国 (第 1255b 页)

者)
* 念佛三昧宝王论(飞锡)
* 往生论(道安)
* 群疑论(怀感)
* 安乐集 (道绰) 净土慈悲集(慈悯)
* 万善同归集(永明)
* 往生净土忏愿仪(慈云)
* 直 (第 0483a 页)

。自损损他。故于疑法中简小取大。
明白权实。使来者不惑。至道安和尚往生论六卷。
怀感法师群疑论七卷。 道绰禅师 安乐集三卷。慈
敏三藏净土慈悲集三卷。源信禅师净土集二卷。
古今诸师制疏解经。宗经造论。随情释难。伽 (第 0585a 页)

著疏。光赞西方。道安法师往生论十卷。慧远
法师造劝经疏一卷。天台智者造十疑论观经疏弥
陀经疏各一卷。 道绰禅师 撰安乐集三卷。善导和尚
立五会教。劝人念佛。造观经疏一卷。二十四赞六时
礼文各一卷。怀感法师得念佛三 (第 0612b 页)

亦生。(三藏中。本无此三种分别。后人欲与禅宗相对。乃援实相无相之义。而为念自佛之说。其
实自慧远昙鸾 道绰 善导诸师。一脉相承。皆老实念他佛。正以他佛即自佛。无须分别也)一心亦
生。(小本言一心不乱者。祇是专 (第 0782b 页)

安乐集卷上 释道绰 撰

此《安乐集》，一部之内总有十二大门，皆引
经论證明，劝信求往。

今先就第一大门内，文义虽众， (第 0004a 页)

安乐集卷下 释道绰 撰

第四大门中有三番料简：第一、依中国三藏
法师，并此土大德等，皆共详审圣教，叹归净
土，今以劝依 (第 0014b 页)

十往生经真伪决疑

难云开元释教录十八卷此经入伪妄乱真录然
者非正经何祖师 (道绰 善导)引用之耶答虽属疑伪文
义不违引證何非况入伪目偏在升师古来硕德
未必雷同(观念法门记下可见)例如 (第 0366c 页)

前全
不存向。九十已上。逢绰法师讲无量寿观经。
闻已方始回心。四五年间。临终境界略如前
说。

沙门 道绰法师 者。亦是并洲晋阳人也。乃是
前高德大鸾法师。三世已下悬孙弟子。讲涅
槃经一部。每常赞叹鸾法师智德高远 (第 0098b 页)